|
|
 |
|
|
|
|
|
28/07/2010 UM
BISPO QUE PENSA julho 4th, 2010 Alguns colocam entre os direitos humanos o direito à saúde. Acontece que doenças não respeitam tal direito. O Estado e a Sociedade precisam garantir o direito a serviços de saúde, um bom atendimento preventivo e curativo. Primeiro, porém, com ou sem o apoio de outros, todos precisam caprichar para evitar vícios e imprudências que possam colocar em perigo sua própria saúde. Agora surgiu no Congresso uma proposta estranha que pretende garantir aos brasileiros o direito à busca da felicidade. Ora, tal direito já é de todos, uma coisa que ninguém pode impedir. A felicidade é a única coisa que todos procuram. Ou existe alguém que deseja ser infeliz? O problema é que muitos não encontram a felicidade que procuram. Por que será? Ora, é muito fácil saber por que. Não encontram a felicidade porque a procuram onde não se encontra. O problema é saber onde procurar, e como procurar. O egoísta que anda procurando momentos felizes só para si não vai encontrar a felicidade. Uma felicidade construida sobre a infelicidade de outros não resiste ao tempo. Mesmo sendo egoísta por natureza, o ser humano não será feliz se não aprender a amar. Dizendo a mesma coisa na perspectiva da comunidade: Sabendo que para nossa felicidade é importante sentir-nos amados, precisamos aprender a amar os outros como queremos ser amados. Para que todos sejam amados, é preciso que todos procurem amar. As proclamações de direitos humanos precisam deixar bem claro que todos os direitos têm seus limites nos direitos dos outros. Temos o direito à busca da felicidade, sim, mas apenas na medida em que não atrapalhamos a felicidade dos outros. Em muitos filmes e novelas, a felicidade é procurada fora da família. Criam um contraste entre a monotonia de um casamento e os atrativos de outras aventuras. Será que na vida real também é assim? Pílulas e camisinhas prometem prazeres livres de consequências não desejadas, momentos felizes sem preocupação com o futuro, mas tais conquistas fáceis atrapalham a construção de uma grande história de amor. A procura despreocupada de momentos felizes pode preparar um futuro infeliz. O exemplo mais evidente é a droga. Você conhece algum viciado feliz? Basta abrir os olhos para ver a infelicidade dos viciados em drogas. Quanto aos viciados em crack, quase não se pode ver adultos nessa dependência infeliz, porque poucos chegam à idade adulta. O diabo tem um aliado dos traficantes: O medo do adolescente de ser chamado de careta. O mesmo medo de críticas de colegas enfraquece a resistência contra tentações e seduções que procuram atrair o jovem cada vez mais cedo para uma vida de promiscuidade. Sexo sem amor pode dar prazer, mas não é caminho para felicidade. Outra façanha do diabo é conseguir que muitos jovens considerem a religião como coisa de careta e a Igreja como inimiga da festa da vida. Falsos profetas estão caindo no outro extremo: Prometem uma religião de prosperidade que livre seus seguidores do sofrimento de doenças e de todos os problemas. Jesus não veio tirar seus seguidores das condições naturais da existência terrena. Pelo contrário, quem quiser ser seu discípulo precisa também carregar sua cruz. Mesmo no plano natural, a felicidade não se deixa encontrar por pessoas que ficam buscando demais. Ela é presente de surpresa para quem procura realizar a sua missão e passar pela vida fazendo o bem. A vida nos é dada para fazer coisas boas. Não podemos ser apenas consumidores de felicidade. Precisamos produzir felicidade. O ideal do cristão vai muito além de leis e mandamentos que proíbem o mal. A felicidade do cristão tem sua raiz na fé. É por isso que se diz que um cristão triste é um triste cristão. Nietzsche, o alemão “filósofo do niilismo” e da “inversão de todos os valores”, filho de pastor protestante, diz assim: Mais redimidos deviam apresentar-se os cristãos, para que eu pudesse acreditar no Salvador deles. Muitos cristãos ainda não percebem que os mandamentos de Deus não estão aí para cercear a nossa alegria de viver, mas para favorecer uma felicidade maior. Deus nos deu olhos para ver a luz, mas muitos preferem enxergar apenas as trevas. Muitos vivem procurando os pequenos prazeres deste mundo porque não têm a felicidade de sentir o amor de Deus na sua vida. Aí está o segredo existencial da vocação e da vida do missionário: Não se baseia numa obrigação, mas na vontade de partilhar com outros a felicidade da fé. O amor de Deus quer chegar a todos por meio do amor dos seguidores de Jesus. Apesar do comportamento errado de muitos cristãos, e até de padres, a Igreja deu a sua contribuição fundamental para o reconhecimento universal dos direitos humanos. Só que neste mundo secularizado está surgindo uma tremenda confusão. Novas leis pretendem ampliar os direitos de uns às custas dos direitos de outros. Em nome dos direitos humanos, em nome dos direitos da mulher, estão querendo dar à mulher o direito de passar por cima do direito mais elementar do próprio filho, do direito à vida. Tal confusão tem sua origem na desordem familiar, no desprezo pelo sexto mandamento: O mundo de hoje não quer reconhecer que o adultério é pecado que precisa ser evitado mesmo quando não é proibido pela lei civil. Escândalos causados por padres e explorados por uma propaganda cheia de protestos indignados dos inimigos deixam ver que mesmo esses ainda reconhecem no seu íntimo que existem pecados no campo do sexo. Procuram minar a autoridade do Papa que incomoda com sua firmeza moral, atribuindo a ele o poder de controlar a vida pessoal de cada um dos 400000 padres espalhados pelo mundo inteiro. Tais protestos têm um lado bom: Vão impedir a descriminalização da pedofilia que já foi tentada em alguns países. O abuso sexual de menores é um pecado muito grave, mas o aborto também não é pecado menor. Mesmo assim, muitos querem descriminalizar o aborto. Querem leis que permitam tirar a vida de crianças no ventre de sua mãe que devia ser o lugar mais seguro do mundo. Mesmo países onde quase todos se dizem cristãos admitem o aborto. Pior, nem as leis contra o crime do aborto conseguem evitar a sua prática. Vivemos no mundo dominado por uma confusão de valores imaginada por Nietzsche faz mais de um século. Jequié, 4 de Junho de 2010 + Cristiano Krapf junho 16th, 2010 Bispos na Questão Agrária Opiniões pessoais de um bispo que pensa com a própria cabeça Na enchente crescente de papéis nas Assembléias da CNBB, este ano veio um texto de 55 páginas recheadas sobre Igreja e Questão Agrária no Início do Século XXI, com encaminhamentos para um Documento de Estudo. Estranhei a insistência do texto na participação da Igreja numa mobilização organizada por setores que ainda querem resolver os problemas do campo pela luta de classes, do pobre contra o rico, do trabalhador rural contra o fazendeiro. Zelotas anticapitalistas querem instrumentalizar a força da Igreja para conseguir uma lei contra o tamanho das propriedades rurais. A primeira versão do texto me parece vir de especialistas esquerdistas contra o crescimento da agricultura moderna. Forjam um falso dilema entre propriedade familiar e fazenda maior, entre consumo interno e exportação. Ainda me lembro de protestos contra projetos de fruticultura irrigada na Bahia. Diziam que o país devia produzir para o povo comer, em vez de produzir para outros. Será que algum cego ainda não quer ver o progresso trazido pela exportação de frutas? Os mesmos setores ainda são contra o “agronegócio de exportação”, contra obras de infraestrutura: ferrovias, portos, aeroportos, contra barragens para usinas e irrigação. Tempos atrás eram contra Itaipu e Tucuruí, até contra Sobradinho. Hoje são contra novas hidroelétricas e contra o aproveitamento dos recursos naturais da Amazônia. Preferem as usinas poluentes movidas a carvão e óleo, ou os atrasos da falta de energia? Profetas do atraso não vão melhorar a vida do pobre. Facões e foices e enxadas já perderam a luta contra o trator. Tivemos uma rápida reunião em grupos para dar sugestões, mas o tempo foi curto para perder tempo com pequenas emendas. Seriam remendos novos em panos novos. Pedaços de cor diferente num tecido de uma só cor. Já no apagar das luzes ainda fiz um questionamento sobre a linha geral do estudo. Depois deixei à disposição dos interessados uma colaboração escrita, na mesa de materiais disponíveis na sala de entrada, junto com um texto sobre meu projeto de um novo método de irrigação para plantar florestas no sertão. Mas o texto crítico sumiu de repente. Será que o papel foi sequestrado para impedir que outros pudessem ver? Prefiro pensar que alguém levou para distribuir. Teimoso como sou, venho colocar o texto à disposição dos companheiros pela internet, junto com essa reflexão e algumas sugestões de emendas. Uma só crítica pode ser mais útil que muitos elogios. Concordo que a CNBB continue a publicar textos fora da nossa especialidade, mas proponho que nossos documentos, os azuis e mesmo os verdes, não contenham afirmações de fácil contestação. Seriam usadas pelos adversários para desqualificar a nossa voz. Diante de críticas genéricas aos poderes públicos nas entrelinhas do texto proposto, não posso deixar de louvar o esforço do governo para dar um socorro de emergência a muitos pobres, pelo bolsa família e pelo programa de luz para todos. Para o futuro, porém, o povo precisa do apoio de uma infraestrutura melhor e de um crescimento maior para poder ganhar o seu pão com seu próprio esforço, em vez de depender eternamente de esmolas. Um problema: nossos economistas têm medo do crescimento. Preferem pisar no freio. Outro problema: O aparelho inchado do governo gasta grande parte dos impostos com funcionários e com os juros da dívida pública interna que continua crescendo num ritmo perigoso. Uma proposta com críticas pesadas contra poderosos deve ser feita com muito cuidado. Qualquer afirmação inconsistente vai enfraquecer o conjunto e pode servir de pretexto para rejeitar o trabalho todo e a nossa proposta de construir uma sociedade mais justa e solidária. Para o lado da esquerda militante tenho outra proposta: Formar bons capitalistas neoliberais para construir um capitalismo melhor. Fizeram uma análise crítica da conjuntura agrária brasileira, de um ponto de vista anticapitalista, com reflexões mais filosóficas que práticas. Também quero filosofar, diante de um texto que vê no capitalismo um inimigo a combater, o maior culpado por todos os males, a barreira no caminho para um mundo menos injusto. Acontece que não são as estruturas que formam pessoas. São pessoas que fazem estruturas. Revoluções derrubam poderosos e fazem outros tomar o poder. A especialidade da Igreja é formar pessoas capazes de construir estruturas melhores. Zelotas judeus queriam derrubar o poder opressor dos romanos. Não sabemos qual seria o caminho da história se eles tivessem derrotado o império. O que sabemos é que só conseguiram a destruição de Jerusalém pelo exército vingador do imperador. Jesus indicou um caminho diferente para os cristãos, o caminho mais longo que passa pela conversão das pessoas. Também não sabemos como estaria o Brasil agora sem a “revolução” dos militares. Não sabemos como seria nossa situação se os revolucionários da esquerda tivessem derrotado o regime militar. Melhor ou pior? Também não sabemos para onde nos pode levar um agravamento do enfrentamento entre direita e esquerda, provocado por um aumento explosivo de conflitos iniciados por uma onda de invasões toleradas para confiscar propriedades na marra até um ponto sem retorno na lei. Para que serve a gritaria contra o capitalismo sem a perspectiva realista de uma alternativa melhor? Bons capitalistas podem construir um capitalismo bom. Alguém dirá que o comunismo também seria bom com bons comunistas. Concordo. Uma experiência nesse sentido foi o “comunismo” dos primeiros cristãos, apontado como exemplo pela teologia da libertação. Por que não deu certo, se foi tão bom? Por que foi que Paulo precisou fazer coletas para socorrer aquela comunidade? Talvez por causa de egoístas preguiçosos e aproveitadores que deixavam de trabalhar. Será que até os mais generosos que tinham colocado seus bens em comum foram perdendo sua dedicação ao serviço desinteressado? Coisa parecida pode acontecer com padres que começaram cheios de entusiasmo pelo Reino de Deus, mas vão perdendo seu primeiro fervor. ALGUMAS TESES para pensar A missão da Igreja é formar pessoas que conheçam Jesus e vivam de acordo com seus ensinamentos, sem querer enquadrar a todos nas estruturas deste ou daquele sistema econômico e político. · Com capitalistas altruístas podemos ter um capitalismo bom. Por outro lado, com cristãos egoístas até o cristianismo se torna ruim. · Neoliberais solidários podem melhorar a sociedade. Maus católicos podem causar estragos na Igreja e no mundo. · Seria um desastre condenar o espírito de competição em nome do ideal cristão de fraternidade. Muitos países progrediram com a valorização da competição no seu sistema escolar. Nem o futebol funciona sem espírito de competição. Sem a livre concorrência e a competição entre pessoas e grupos competentes ainda estaríamos na idade da pedra, ou a caminho do Estado totalitário. · Só teremos um Brasil melhor com brasileiros melhores. Análise de alguns números do texto sobre a questão agrária. As primeiras páginas fazem um histórico de textos sobre problemas agrários publicados com apoio da CNBB. O pior da história está no número 37, que fala da necessidade de se estabelecer um limite para a propriedade da terra. Tal proposta já vinha circulando em círculos da esquerda radical. Até o texto base da CF 2010 convocou as Igrejas a participar num “Plebiscito Popular” de Campanha de Assinaturas no Grito dos Excluidos. Meus comentários sobre as ameaças latentes de tentativas de confisco de terras produtivas estão no texto anexo sobre mais um “Plebiscito” que tentei distribuir aos companheiros na Assembléia da CNBB. Os números Alguém pretende voltar ao mundo tribal, onde o espaço vital precisava ser conquistado pela eliminação de outras tribos? Tal situação pode repetir-se em escala mundial, se não aprendemos a renunciar ao consumismo egoísta para cuidar de um desenvolvimento sustentável. Quantos habitantes cabiam no Brasil daquele tempo sem volta que ainda desperta nostalgias românticas? Para que perder tempo com queixas contra a globalização irreversível e contra o desemprego causado por máquinas? Melhor insistir na necessidade de mudar as prioridades do ensino. Multiplicar cursos técnicos, em vez de continuar a formar excedentes de doutores em cursos acadêmicos e deixar tantos jovens sem preparo prático para a vida real. Milhões de brasileiros não encontram emprego por falta de formação qualificada para o mundo atual e para o futuro. Os números 60-62 Comparações históricas capengas. Os judeus do AT conquistaram terras da Palestina expulsando povos indígenas. Serve de exemplo? 130 … Estranhas afirmações sobre uma opção primária exportadora. Cada país exporta o que pode. É por preconceitos contra o agronegócio de exportação que o Brasil ainda não descobriu para valer a sua vocação de ser o celeiro do mundo futuro. Por outro lado, por falta de investimentos em infraestrutura e industrialização, e pelo valor irreal do real, a nossa indústria tem dificuldade de competir no mercado global, e até no mercado interno. Importações baratas são favorecidas em nome do combate contra o bicho-papão da inflação. Os mesmos que criticam a exportação de produtos primários são contra a construção de novas siderúrgicas que acrescentam valor aos minérios. Acham melhor deixar os minérios enterrados para sempre. O lucro fácil dos juros seguros sobre a dívida pública interna desvia recursos que podiam ser investidos no campo e na indústria. Estrangeiros tiram proveito da situação e compram terras, fábricas, hotéis, supermercados, ações. Não adianta criticar o capital financeiro nacional e internacional. Precisamos direcionar melhor os incentivos para apoiar a criação de empregos. Aliviar o peso da tributação do trabalho e acabar com impostos que encarecem produtos de primeira necessidade. Será que os pobres que se queixam dos ricos, no lugar deles fariam melhor? A miséria de muitos tem sua causa também nas drogas e na desordem familiar, além das causas estruturais da falta de justiça social e de oportunidades para todos. Muitos “capitalistas” que criticamos são católicos que nossas pregações não conseguiram formar melhor. Muitos políticos corruptos são de igrejas cristãs. Se o futuro se apresenta escuro, a responsabilidade é nossa também, se não conseguimos tornar os jovens de hoje resistentes às tentações das drogas e da promiscuidade, se não conseguimos ajudá-los a ter interesses que ultrapassem o egoísmo da procura imediata dos pequenos prazeres do consumismo. Quanto às drogas, as igrejas fazem tentativas para recuperar viciados, mas deviam fazer mais para prevenir contra os caminhos de perdição que estragam o futuro de tantos jovens, começando na bebida ou na maconha, ou logo no crack. Será que o atalho do confronto que alguns apresentam como receita para construir um mundo mais justo daria resultados melhores? A maioria dos bispos não tem conhecimentos técnicos em economia rural. Também não sou doutor em economia nem agronomia. Por outro lado, um simples bispo do interior da Bahia pode dar seus palpites no assunto, mas a CNBB não pode endossar a propaganda de velhos chavões de uma ideologia sem nome, nem de um bispo contra obras que lhe parecem prejudiciais para alguns. Obras importantes para o bem comum do país não podem ser sacrificadas aos interesses imediatos de poucos. Na hora da filosofia voltar à escola devemos contribuir para não ser apenas história de teorias. Para que serve uma filosofia que tem medo da metafísica, da procura das últimas causas das coisas, um pensar que foge da questão da verdade? 119-129 Tenho certeza que desapropriar para fins de reforma agrária terras ociosas é muito melhor que tomar terras produtivas. Reconheço que não é fácil medir a produtividade de maneira justa. No contexto da reforma agrária foi inventada uma expressão esquisita: latifúndio por produção. Neste sertão, onde teimosos que ainda plantam sem saber se vão colher, quase todas as fazendas podem ser desapropriadas como latifúndios por produção. Falta quem queira um pedaço para plantar. O êxodo rural aqui não é culpa do agronegócio, nem do latifúndio. Talvez do clima. Numa região de chuvas escassas, nem o MST consegue arrebanhar pessoas interessadas em ganhar um pedaço de terra. Só se for para um assentamento à beira de um rio, ou na proximidade de uma cidade, com a doação de uma casa com luz e água na porta, e mais apoio do Governo com dinheiro de todos os outros que pagam impostos pesados sobre tudo que produzem e consomem. A saída da miséria de cada pessoa depende dela mesma. Cabe aos outros e ao Governo colaborar na criação de oportunidades para todos poderem ganhar o seu sustento com seu próprio esforço. Quem não quiser trabalhar, que morra de fome. Em certas regiões, trabalhadores estão melhor que pequenos proprietários. Muitos já perderam sua terra. Talvez até um número maior que o número de assentados. O pobre que desvia dinheiro para bebidas e outras drogas, e para mulheres, nunca vai melhorar. Quanto às mães abandonadas pelo “marido” e aos órfãos de pai vivo, como é que vão sair da miséria? A missão da Igreja é contribuir para formar pobres e ricos para a responsabilidade pessoal e comunitária no amor ao próximo. Se não conseguimos isso, não adianta fugir pelo desvio do confronto, da luta contra o “sistema” e contra os ricos. 145 … Não quero entrar nos pormenores de uma análise da situação que procura seus argumentos numa parábola (???) da criação (147), interpretada para encaixar na proposta do texto. Tem muitas afirmações bonitas demais diante da feiúra do mundo real. No sentido imediato da posse dos bens terrenos, onde está a vitória da justiça divina contra os poderosos deste mundo, no passado e no presente? Quem quiser argumentar com o AT não pode ignorar a expulsão de povos indígenas pelo invasor judeu. Quanto aos problemas do mundo atual, Deus nos entregou a terra para tomar conta, limitando suas intervenções à obra invisível da graça nas pessoas de boa vontade. Enquanto falsos milagreiros proliferam, milagres verdadeiros ficam mais difíceis. No auge da “teologia” da libertação, que tem sua própria chave de leitura para a escritura e para a realidade, passei a desconfiar da doutrinação da esquerda quando um representante da pastoral da juventude veio ensinar aos jovens da Catedral que todo rico era ladrão ou filho de ladrão. Na realidade, muitos têm mais que outros porque trabalhavam mais e gastavam menos, eles ou seus pais. Economias comunistas fracassaram por falta do incentivo da possibilidade de ganhar mais trabalhando mais. A China começou a progredir quando voltou a respeitar o direito de propriedade para os trabalhadores melhores. Coisa de capitalismo. 223 … Teorias bonitas sobre formas alternativas de organização da vida social, cooperativas, associações. Só falta quem consiga formar mais pessoas que possam realizar coisas tão boas. 254, 3e5 A proposta curta e grossa do longo texto para estudo da CNBB me parece esta: Conseguir mais terras para acelerar a reforma agrária através de desapropriações de propriedades acima de um tamanho que falta definir. Insisto na minha advertência contra o envolvimento da CNBB na luta por leis radicais que só podem contribuir para aumentar conflitos perigosos para o futuro do país inteiro. 255 … As conclusões têm coisas boas, mas continuam insistindo nos falsos dilemas entre agricultura familiar e agronegócio, entre exportação e atendimento da demanda interna, entre direito de propriedade e melhoras para trabalhadores, e na fantasia genérica de modelos alternativos e nova ética de organização da produção. Nova ética só funciona com pessoas novas, coisa que não se consegue no grito. Jequié, 25 de Maio de 2010 + Cristiano Krapf junho 3rd, 2010 Diante de uma proposta que procura envolver a Igreja na luta contra empresas rurais, não aguentei ficar calado no meu cantinho. Na hora fiz um texto ligeiro para os colegas da CNBB, e em casa elaborei argumentos mais contundentes que enviei aos bispos. Vendo que certos setores já estão mobilizando a pressão popular por uma lei contra o tamanho das propriedades rurais, venho colocar os dois textos à disposição dos interessados. Hoje o primeiro. Na semana que vem o segundo, para quem deseja aprofundar-se na questão agrária. Mais um “Plebiscito”??? Ouvi rumores sobre uma nova campanha de assinaturas falsamente chamada de plebiscito, profanando um nome importante na democracia. Setores da esquerda anticapitalista querem ganhar o apoio da Igreja para conseguir uma lei que venha limitar o tamanho de propriedades rurais, mesmo que produzam alimentos para o povo, empregos para trabalhadores, e dinheiro para o país poder equilibrar as contas que de novo ficaram deficitárias por causa do valor irreal do Real. Qual será o resultado de tal Campanha? A) Na melhor das hipóteses, esse “Plebiscito” não vai dar resultado nenhum. Será apenas mais um tempo perdido com o trabalho de muitas pessoas de boa vontade com propaganda e coleta de assinaturas. B) Na hipótese pior de se conseguir uma lei que limite o tamanho de fazendas, o resultado será o agravamento de conflitos no campo, especialmente se o PT perder as eleições deste ano. Ainda não consegui descobrir dois pormenores importantes da proposta de tal “plebiscito”: 1) Qual será o limite do tamanho das propriedades? 2) Será para pagar indenizações aos proprietários ou confiscar as terras? 3) Se querem indenizar, quem é que vai pagar? Se for o Governo, de onde vai tirar os recursos? Dos pagadores de impostos, entre eles os pobres que pagam ICMS sobre tudo que compram? 4) Quem receberá as terras? Invasores? Companheiros de partido? Ou simplesmente os primeiros na fila do MST, etc? 5) Por que transferir dinheiro do povo para dar aos fazendeiros mais ricos, e para presentear com terra outros pobres que tiveram a esperteza de se meter na fila dos sem-terra? 6) Se querem confiscar as terras, é para cavar uma brecha no direito à propriedade? 7) Por que não limitar também as propriedades urbanas, o tamanho de prédios e fábricas, e o dinheiro dos ricos nos bancos? Por que não limitar também os milhões dos milionários cada vez mais numerosos neste país que tem um governo que vem da esquerda? 9) Por que não limitar o tamanho dos juros sobre a dívida pública interna que transferem mais de cem bilhões por ano para os donos do capital? Concluindo, em vez de criar uma lei pior, é muito melhor fazer cumprir a lei atual que exige que toda propriedade cumpra sua função social. Por isso proponho: a) Que textos oficiais da CNBB não contenham nenhum apoio à coleta de assinaturas para uma lei que venha impor limites arbitrários ao tamanho de propriedades rurais. b) Que nenhum documento oficial da CNBB venha oferecer apoio aos invasores de propriedades alheias. c) Que tenhamos todo cuidado para não dar apoio a qualquer entidade que ainda sonha com alternativas ao capitalismo pelo atalho da luta de classes. d) Que não façamos nada que possa contribuir para criar no país uma situação parecida com aquela que surgiu no início de 1964. No tempo de escolher o meu caminho procurei seguir o conselho de Paulo: Examinai tudo, guardai o que for bom. Além de ouvir pregações de pastores variados, visitei também uma célula do partido comunista em Paris. Lá ensinavam que a Igreja perdeu seu tempo com tantos séculos de pregação sobre o amor ao próximo, e que o comunismo tinha uma receita muito melhor para uma sociedade menos injusta: Mobilizar os pobres contra os ricos. Naquele tempo, o caminho da revolução ainda podia parecer um atalho mais eficaz para criar um mundo novo. Ainda bem que eu já tinha espírito crítico. Para impedir que a opção pelos pobres fosse trocada por uma opção contra os ricos, Puebla colocou um acréscimo: Opção preferencial pelos pobres. Não é combatendo os ricos que se melhora a vida dos pobres, pelo menos no Brasil. Brasília, 09 de Maio de 2010 + Cristiano Krapf, Bispo de Jequié maio 25th, 2010 Faz tempo que não acho tempo para meu Blog. Diante da demora de achar pessoas dispostas a experimentar o meu método de irrigação, começo a entender que o homem da roça não quer novidades que demorem anos para dar resultado. Preciso conseguir o apoio de entidades que existem para cuidar da agricultura. Na Assembléia dos Bispos em Brasília pensei no assunto. Fazer o sertão florir. Brasília, 11/05/2010 Eu tenho um sonho. Um sonho do tamanho da floresta amazônica. Na minha primeira viagem pela Rio-Bahia na região de Jequié fiquei impressionado com tanta terra ociosa na beira da estrada. Passei a falar mal dos fazendeiros que não plantam e não deixam os outros plantar. Depois pensei que seria melhor fazer alguma coisa, em vez de criticar os que não fazem nada. abril 13th, 2010 Querem ver para crer Tendo ressuscitado na madrugada do terceiro dia da semana, Jesus apareceu primeiro a Maria Madalena. Ela foi anunciá-lo aos discípulos. … Eles, ouvindo que ele estava vivo e que fora visto por ela, não creram. Jesus se manifestou a dois discípulos a caminho do campo que foram dizer aos outros. Mas esses ainda não creram. Finalmente, ele se manifestou aos Onze, e censurou-lhes a incredulidade, porque não haviam dado crédito aos que o tinham visto ressuscitado. Não foi apenas Tomé que queria ver para crer. Mesmo assim, Jesus lhes deu a missão de proclamar o Evangelho ao mundo inteiro. Quem crer e for batizado, será salvo. (Mc 16,15) Ora, como podiam falar aos judeus de um Messias condenado à morte pelas autoridades civis e religiosas deles? Como apresentar a sua mensagem aos pagãos que nem conheciam as profecias? Quem podia acreditar que o tinham visto ressuscitado? abril 9th, 2010 Hidroelétricas Amazônicas Muitos lutam contra novas usinas, mas não apresentam alternativa melhor. Agora querem mobilizar a Igreja no combate contra projetos do Governo. A fala do bispo de Altamira contra o Belo Monte comove corações de pedra. Respeito o posicionamento de um irmão que mora no Xingu, mas não posso aceitar que adversários das hidroelétricas queiram envolver a Igreja nessa luta. Também sou igreja. Também sou bispo. Onde está escrito que todos os bispos devem ter a mesma opinião num assunto técnico e político tão polêmico? Quando um bispo toma uma posição tão radical como Dom Erwin, a maioria silenciosa dos bispos não manifesta pontos de vista diferentes, para não contrariar um colega. Outros concordam com ele, mas sabem que não devem endossar seu ponto de vista como se fosse doutrina da Igreja. A Bíblia não manda deixar a Amazônia eternamente deitada no berço esplêndido. Também não diz que as usinas hidroelétricas são a melhor solução para produzir a energia do futuro. Mas diz que Deus nos confiou o domínio sobre a terra e nos deu a capacidade de fazer a terra produzir. Não encontrei na Bíblia nenhuma proibição de usar os recursos naturais para o progresso. Não nego que a construção de grandes usinas na floresta tenha efeitos colaterais negativos que os construtores devem levar em conta e compensar. Não se pode fazer omelete sem quebrar uns ovos. Moro longe daquela região privilegiada, mas sei que o Brasil precisa de mais energia. Quais seriam as alternativas? Aumentar ainda mais o transporte de óleo Diesel para alimentar usinas termoelétricas na Amazônia? Queimar ainda mais florestas para usinas movidas a carvão? Usinas atômicas? Usinas eólicas na floresta? São boas para lugares descampados com bons ventos, mas não são alternativa, são complemento. O futuro está na energia solar. Temos áreas improdutivas disponíveis para produzir energia limpa para muitos séculos. Áreas de represas podem ser aproveitadas também. Oferecendo, de quebra, sombra para peixes. No campo da energia solar, o Brasil com tantas terras ociosas está muito atrasado e vai ser por muito tempo ainda o país do futuro. A razão do atraso está no tamanho dos juros. Projetos de energia solar exigem investimentos pesados com retorno financeiro demorado. Com juros acima de 5% ao ano não conseguem nem pagar os juros, muito menos devolver o capital investido. Qualquer pesquisa histórica revela que os inimigos das barragens estão sempre nos mesmos setores da sociedade civil e da Igreja, apoiados por ONGs financiadas e comandadas do exterior. Eram contra a barragem de Sobradinho, contra as usinas no São Francisco, contra Itaipu, contra Tucurui. Agora são contra hidroelétricas na Amazônia. Não querem ver o lado bom do progresso. O que seria do Nordeste hoje sem Sobradinho? Do Norte sem Tucurui? Do Brasil sem Itaipu? O que vai ser do Brasil sem novas usinas? Não pretendo que a CNBB assuma o meu ponto de vista, mas também não deve jogar o seu peso na luta contra as usinas que são a solução mais viável para saciar a fome de energia elétrica do país no futuro próximo. Certas entidades já foram denunciar o Brasil na ONU por supostas violações de direitos humanos em projetos de barragens. Será que o Brasil não tem capacidade de resolver seus problemas sem interferências externas? Em nenhum lugar do mundo é possível esperar com a construção de uma grande barragem até que o último morador da área dê seu voto favorável. A criação de empregos vai melhorar a vida do povo da região e de outros que virão. A oposição contra Belo Monte tem seu valor na medida em que contribui para evitar ou compensar efeitos negativos. É nociva na medida em que causa demora na realização de obras tão importantes para o país inteiro. abril 5th, 2010 Vai votar em candidato apanhado em corrupção? Para quem não conhece bem os candidatos todos, é difícil distinguir entre joio e trigo. Mas este mês vai ser votada no Congresso uma lei que pode ajudar a deixar de fora candidatos de ficha suja. Perguntas para eleitores pensadores 1) Temos a lei seca feita para diminuir acidentes causados por bebida. Para saber se o motorista bebeu ou não, basta usar o bafômetro. O problema é que o bêbado pode recusar o teste. Advogados especializados em encontrar brechas nas leis dizem que ninguém pode ser obrigado a fornecer provas contra si mesmo. Você consegue adivinhar quem é que se recusa a fazer o teste? 2) Ainda este mês deverá ser votado no Congresso Nacional um projeto de lei para excluir candidatos com ficha suja. A proposta teve um milhão e meio de assinaturas. Você consegue adivinhar quais serão os deputados e senadores a votar contra? Vai votar em candidatos que não querem essa lei? abril 1st, 2010 Ao ler um artigo na VEJA que explora escândalos causados por padres, de novo fiquei sem dormir até amarrar algumas idéias O Papa incomoda muita gente Pessoas incomodadas fogem dos desafios dos ensinamentos de Jesus com as exigências do Evangelho que o Papa tem a coragem de apresentar ao mundo de hoje sem acomodações à mentalidade do tempo. Muitos procuram desacreditar o mensageiro para enfraquecer a mensagem. Ficam remexendo na lata de lixo da história para fazer propaganda dos erros cometidos por pessoas da Igreja em vinte séculos. O exemplo negativo mais citado é o Papa Alexandre VI, um homem muito ambicioso que teve três filhos no tempo que era Cardeal. Seus inimigos cuidaram de multiplicar seus pecados. A revista VEJA chega a dizer que ele teve inúmeras amantes e filhos. Mesmo quem não acredita em tanto exagero se pergunta como foi que a Igreja sobreviveu. Desde o início, ela superou escândalos como a traição de Judas e a negação de Pedro que os evangelhos não escondem. Um artigo da VEJA desta semana apresenta de maneira tendenciosa casos de pedofilia de padres para atingir a Igreja e o Papa que teria acobertado tais abusos. Fala de dezenas de milhares de pessoas que foram agredidas física ou sexualmente por membros da Igreja na Irlanda no século passado. Botam na mesma panela com crimes de pedofilia os castigos físicos em casas de recuperação, coisa corriqueira na educação naquele tempo, especialmente nas tentativas de reeducação de jovens infratores. VEJA traz acusações de um advogado de cinco homens que no tempo de meninos sofreram abusos de um padre. Diz que o padre não foi punido pelo Cardeal Ratzinger, apesar das denúncias levadas a Roma trinta anos depois. O caso é apresentado como prova que, para o Vaticano, defender os próprios interesses é mais importante que mitigar os sofrimentos das vítimas. VEJA omite o fato que a justiça civil não achou provas para condenar o malfeitor e que o padre estava tão velho e doente que já não era perigo para ninguém. Outra prova trazida para dizer que o Papa era condescendente com padres pedófilos: Acolhida de um padre acusado em outra diocese, no seu tempo de arcebispo de Munique. O texto omite que o padre foi acolhido para tratamento psiquiátrico. Munique tinha 1700 padres. Naquele tempo ainda não estava tão claro que pedofilia não tinha cura. Nossa diocese tem apenas 40 padres, e o bispo não tem o poder de prevenir um passo errado de algum. Qualquer dia destes vai aparecer alguém a denunciar o próprio Jesus como culpado pela traição de Judas. Segundo o condiscípulo João, Judas já tinha precedentes de surrupiar dinheiro da caixa comum, em vez de ajudar os pobres. Por que Jesus não mandou embora o administrador corrupto? Aliás, já não falta quem diga que o próprio Deus seja culpado pelos pecados dos homens, a começar com a queda do primeiro casal, na tentação de comer do fruto proibido. Segundo Saramago bastava que Deus fizesse uma boa cerca para impedir que chegassem perto daquela árvore atraente. Para que não pudessem pecar nem precisava fazer cerca. Bastava não criar tal árvore para evitar qualquer tentação. Ou não proibir nada. Ou não nos dar o presente perigoso da liberdade e da responsabilidade. Ou interferir com seu poder, toda vez que alguém quisesse fazer uma coisa errada. Se você gosta de filosofia, tente imaginar o que você faria se estivesse no lugar de Deus. Criaria apenas robôs ou bichos programados para não poder fazer nada de mal? Seria melhor que a Igreja ainda tivesse o poder de polícia como na idade média? A missão da Igreja é tentar educar os fiéis para a responsabilidade. Pode suspender um padre do uso de ordem, mas não pode prender ninguém. Nem pode impedir que qualquer um se apresente como bispo, ou que igrejas fundadas no século passado se apresentem como igreja católica. Notícias de escândalos com falsos padres e bispos respingam sobre a Igreja. Quanto a práticas homossexuais, fica perigoso condenar. Podem surgir acusações de homofobia. Tempos de confusão. Tempos difíceis para o Papa e para bispos. Perguntas aos que acusam o Papa de ter acobertado padres pedófilos 1. Por que será que tantos ficam incomodados com os recados do Papa? 2. Por que fazem tanta propagando de coisas erradas na Igreja? 3. Por que aproveitam os casos de pedofilia de padres para acusar o Papa de falta de firmeza no trato do problema? 4. Se os juízes brasileiros têm tanta dificuldade em julgar casos atuais de corrupção que acontecem debaixo do seu nariz, como querem os julgadores do Papa que seja fácil para o Vaticano julgar casos antigos e distantes denunciados décadas depois? 5. Por que será que as denúncias sobre casos antigos de difícil verificação aumentaram tanto, quando denunciantes e seus advogados passaram a ganhar indenizações da Igreja? 6. Quantos são os incomodados com as exigências de um Papa intransigente na doutrina e na moral? 7. Querem atingir o mensageiro para enfraquecer a mensagem? Jequié, 31 de março de 2010 + Cristiano Krapf, bispo de Jequié março 29th, 2010 Escândalos virão, mas ai de quem Adversários da Igreja tentam culpar o Papa por escândalos causados por padres. O Papa disse no dia da sua eleição, e repetiu agora ao clero de Roma:O meu programa de Governo é de estar, com toda a Igreja, à escuta da palavra e da vontade do Senhor e deixar-me guiar por Ele, de modo que seja Ele a guiar a Igreja nesta hora da história. (Bento XVI) Quem o conhece sabe que se dedica por inteiro à sua missão de colocar a Igreja a serviço de um mundo melhor. Bom programa para bispos: Colocar-se, com o clero e com a diocese toda, à escuta da palavra e da vontade do Senhor e deixar-se conduzir por Ele, de modo que seja Ele a guiar a diocese. Bom programa para párocos: Colocar-se com todos os paroquianos à escuta da palavra e da vontade do Senhor e deixar-se conduzir por Ele, de modo que seja Ele a guiar a paróquia. Quanto ao Papa, não há dúvida que vive inteiramente dedicado à sua missão de confirmar os irmãos na fé. Nas suas pregações se pode ver o cuidado que dedica ao estudo e à meditação da palavra de Deus. Será que se pode dizer o mesmo de todos os bispos e de todos os padres? A corrupção do melhor o transforma no pior. Diante da grandeza da missão que Deus confiou aos padres, não posso deixar de falar sobre os escândalos causados por alguns e muito divulgados na imprensa e explorados pelos adversários. Os escândalos mais propagados para desacreditar a mensagem da Igreja se referem a pecados contra o sexto mandamento: Não cometer adultério. Esse mandamento incomoda muita gente. Muitos falam e agem como se nada fosse pecado. Propagam o libera geral, apoiados na camisinha que diminui o risco de consequências indesejadas. Mas as mesmas pessoas que dizem que tudo é permitido manifestam a sua indignação diante de qualquer deslize cometido por um padre. Por um lado, isso é bom sinal: No íntimo, ainda reconhecem que práticas sexuais fora do casamento são pecado, e que o sexto mandamento continua valendo para todos. Por outro lado, é sinal de hipocrisia, como daquele homem casado que ficou escandalizado ao ver um padre num motel, mas não achou errada sua própria presença naquele lugar. No mundo moderno, a lei civil da maioria dos países não leva em conta o sexto mandamento, a não ser quando se trata de práticas de pedofilia, de abusos contra crianças. Tais abusos devem ser castigados com todo rigor para evitar que se repitam. Mas só pode haver condenação depois de uma investigação cuidadosa, e sigilosa na medida do possível. Seria necessário também um grande esforço de educação para a castidade dos adolescentes, e para a responsabilidade dos jovens, em vez de uma “educação sexual” com distribuição de camisinhas para menores. Pesquisas na Alemanha indicam que a porcentagem de padres envolvidos em casos de pedofilia não é maior que nos outros setores que trabalham com crianças. Mas os adversários do celibato aproveitam a divulgação dos escândalos para culpar a Igreja pelos desvios de padres que não conseguem ser fiéis ao compromisso de dedicação total. Quem acha que o problema maior do celibato seja ficar sem os prazeres do sexo, nada entendeu do assunto. O sacrifício maior é ficar sem um grande amor, passar a vida sem esposa e filhos. Quem não entende o sentido do celibato, também não aceita a exigência de fidelidade para casados e castidade para solteiros, e diz que a virgindade não vale nada. O celibato só faz sentido no contexto de uma entrega radical: Deixar tudo para seguir Jesus. O problema é que sempre nos persegue a tentação de retomar alguma coisa para nós. Falando em castidade vou ser chamado de careta. Na Alemanha, na década de oitenta, uma editora famosa publicou um livro com a proposta de permitir atos de pedofilia, e um partido apresentou um pedido para descriminalizar o sexo com crianças. Hoje muitos querem descriminalizar o aborto, outro pecado muito grave. Naquele tempo, a moral sexual da Igreja era chamada de obstáculo repressivo contra a emancipação da sexualidade infantil. Hoje são publicados textos de “educação” sexual sem nenhuma conotação de formação moral. Casos de pedofilia são noticiados quase todo dia em jornais locais. Quando é com padre, a notícia corre pelo mundo inteiro. É notícia, porque é coisa mais rara e espantosa que um padre se afaste tanto de sua missão de educador na fé que passe a fazer estragos na Igreja e no mundo. Haverá escândalos, mas ai daquele … que escandalizar um só destes pequeninos. (Lc 17, 1-2) São as palavras mais pesadas de Jesus. Inimigos da Igreja fazem aumentar os escândalos, espalhando as notícias sobre pecados de padres. Aparecem algumas coincidências estranhas: · A maioria das denúncias se refere a casos de práticas homossexuais com menores em décadas passadas. · As acusações passaram a envolver bispos que não teriam usado do devido rigor para tirar tais padres pecadores da circulação. · Com esse argumento, denunciantes e advogados conseguiram indenizações pesadas das dioceses, primeiro nos Estados Unidos, depois na Irlanda, agora na Alemanha. · No Brasil apareceu um caso especialmente escandaloso em Alagoas que fez a cidade de Arapiraca ficar “famosa” no mundo inteiro. Um filminho mostra um monsenhor em práticas homossexuais com um jovem. O cenário foi armado em combinação com outro jovem. Os dois conseguiram extorquir dinheiro com a promessa de guardar segredo. Agora vendem o filminho e denunciam dois monsenhores por crimes de pedofilia, dizendo que os abusos começaram quando ainda eram menores. Em alguns países da Europa, onde os bispos têm o título de monsenhor, a notícia apareceu como se os dois pecadores fossem bispos. · Adversários tentam atingir e desmoralizar os bispos e o Papa. Uma grande revista alemã fez uma reportagem com este título: Irmão do Papa envolvido com pedofilia quando era dirigente de um coral de meninos. Lendo o texto se vê que o “crime” dele foi outro, uma bofetada num menino que perturbava um ensaio do coral. · Descobriram que no tempo que o Papa foi arcebispo de Munique, um padre pedófilo foi acolhido para tratamento psiquiátrico e não melhorou. · Acusam o Papa que no seu tempo de responsável pela doutrina da fé não impediu casos de pedofilia na Igreja. Como podia controlar a vida pessoal dos 400 000 padres espalhados pelo mundo inteiro? Fez o possível para tratar as denúncias com o devido cuidado, aconselhando que os denunciantes recorressem à justiça civil. Adversários do Papa fazem de tudo para desgastar a sua autoridade. Trazem notícias distorcidas sobre casos de quatro décadas atrás, para acusá-lo de falta de firmeza diante de novas denúncias sobre antigos abusos. Para ver a hostilidade de muitos contra o Papa, basta conferir o que diz uma revista que pede a sua renúncia: Com sua autoridade desgastada, por que é que o Papa permanece no cargo? A situação se complica dentro da Igreja, porque muitos católicos não conhecem os documentos da Igreja e os ensinamentos do Papa. Não ouvem seus discursos e não lêem seus escritos. Conhecem apenas as críticas dos descontentes e os argumentos deles contra exigências da Igreja. A solução para a crise na Igreja e no mundo não está na diminuição das exigências morais e do ideal de santidade para padres e leigos, mas no aumento da disponibilidade de cada um para fazer a vontade de Deus. Muitos falam da importância de construir a unidade dos cristãos. A Campanha da Fraternidade deste ano quer ser ecumênica, mas apenas quatro das centenas de igrejas descendentes da reforma protestante fazem parte do CONIC, conselho nacional das igrejas cristãs. Para cuidar da unidade das igrejas, precisamos cuidar primeiro da unidade na Igreja. Tal unidade não se faz sem o Papa, muito menos contra o sucessor de Pedro que foi chamado pelo Senhor para ser o eixo de unidade. Como é que uma igreja desunida vai cuidar da unidade das igrejas? Não é possível construir a unidade da Igreja em torno das teorias de teólogos como Küng e Boff e de exegetas que esvaziam o valor histórico dos evangelhos. Está na hora de unir o povo católico sob a direção do Papa. Todos na mesma atitude do Papa que procura conhecer e seguir a palavra e a vontade do Senhor e deixar-se guiar por Ele. Na fé católica, a vontade de Deus se manifesta também nas orientações do Papa que foi colocado por Deus para dirigir a sua Igreja nestes tempos de confusão. Nosso Papa segue o conselho de Paulo a Timóteo. Anuncia o Evangelho ao mundo de hoje, sem perguntar se agrada ou desagrada. É o que tento fazer também. Jequié, 29 de março de 2010 + Cristiano Krapf
Fonte: Recados do Aarão
|
|
Copyright © Pai de Amor - Todos os direitos reservados |
